昔日金科玉律，今朝发现不对了，这叫错。在中医古代人物中错的很多。

　　一、伊尹：大家都公认伊尹是创造汤药的鼻祖，错了。老友宋大仁教授曾作过考证，完全不是这么一回事。伊尹出身微贱，以善于烹调术而获得成汤的信任，登上了宰相的宝座；最后以蓦夺王权而伏法。他根本和医药——不要说汤药，毫不相关。宋教授分析了错的铸成，是皇甫谧《甲乙经。序》伊尹以亚圣之才——以为汤液，把鸡汤、肉汤的汤液，误为煎煮的汤药。

　　二、窦汉卿和《疮疡经验全书》：窦汉卿是针灸医生，事绩见《元史类编》。他根本没有写过外科医书。他仅有几部《针灸指南》、《流注指要赋》、《窦太师针灸》等针灸学书。《疮疡经验全书》系明代人窦萝麟手笔而托名窦汉卿的伪书。因《古今图书集成》把它收入而误插在宋代著作中，从此把错误合法化了。

　　三、王纶写《明医杂著》的王纶，大家都误认他是医家。《明史稿。吴杰传》说他举进生，迁礼部郎中，历广参政，湖广广西布政使。正德中以副都御史巡抚湖广。纶精于医。《历代名人姓氏全编》：由进士，除工部主事，改礼都仪制，转主客司员外郎，时鸿胪寺办事通事，……升广东参政，湖广右布政……。可知他是一位典型的职业官僚。正因为不是临床家，所以临床经验并不丰富，故李时珍评他的《本药集要》是别无增益，斤斤泥古者也。其实他自己也承认不是医生，他在《明医杂著。序》中也称：今方奔走仕途，何暇及矣。

　　四、王肯堂：一致都奉他为名医，其实他和王纶一样，也是大官僚，而且还是学者、书法家、藏书家。《古今图书集成》就这样肯定的说：士大夫以医名者，有王纶、王肯堂。《明史稿。方伎传》说他：博学群书，兼通医学。所以他的医学不过是兼通而已。在《伤寒准绳》自序中也自称渔猎于书林，盖三十余年矣。这个书林，当然内中含有医学。正因为他是精于医学，所以动起笔来，就不离乎医学，且看《四库全书提要》就记下了其所著郁冈斋笔尘，论方药者十之三四。盖于兹一艺，用力至深，宜其为医家圭臬矣。他也是其母尝遘疾……乃锐志于方药，动机也一如王纶。至于为什么大家误以为他是名医？《明史稿。王杰传》解答了这个问题，是以其尤精医理，故又附见于方位传中，所以有识之士还是不承认他是医生的。例如《胤产全书。张序》：若夫云间俞公之授是书，金坛王公之参是书，就把和松江俞允（字嘉言，洪武进士）选批文人名儒并论。至于当官，他做过检讨、南京行人司副和福建参政等。而他的小楷（有名的抄书家）和文才，在文坛上谁个不知郁冈斋主其人？郁冈斋的藏书也很有名。

　　五、尤乘和《尤氏喉科》：尤乘与《尤氏喉科》根本风马牛不相关。其真正作者为无锡尤存隐。考明代御史周青，平一冤狱，当事人感恩之余，赠喉科外用方十七张。周传之于外甥无锡尤氏，尤氏即以此术发家，传至尤存隐断桃，赘一婿不肖，婿将此方分鬻于《沈氏尊生书》作者沈金鳌，《疫痧草》作者陈耕道之父石泉，以此广布医林。