鲁迅有一句名言：＂中医但是一种是故意的或者有时的骗子。＂由于这句话，阻难中医的人把鲁迅奉为旌旗。可是这些人本来是会错了意，鲁迅辩驳的并不是中医。

鲁迅发出这句感叹，是缘于他父亲的病。他在《父亲的病》一文中写道：＂父亲的水肿仍旧每日凶暴＂，直到＂望见父亲的神情很异样。＂《黄帝内经》觉得：五脏之气阐发在脸上，青黑如死草，是死症；黄色如枳实，是死症；玄色如煤烟，是死症；红色像败血，是死症；白色如枯骨，是死症。咱们熟知的《扁鹊睹蔡桓公》中，＂扁鹊视蔡桓公而还走＂，也是因为扁鹊从蔡桓公脸上的气色，已查察出病已不治。在古汉语里＂走＂是跑的趣味，看来如果是神医，也怕担上治疗不力的相关。

从文中可知，他父亲的症状是水肿，何况一经病情深重。倘若是肝癌晚期显示的水肿，便是当代西医，也无计可施。＂鲁迅姑且能看出异样，为他父亲看病的是本地名医，不恐怕不知，他们开出＂经霜三年的甘蔗＂、＂原配的一双蟋蟀＂云云难寻的药引，大概并非妄图那一元四角的诊金，而是希冀精诚所至，能有古迹爆发。这大致也算是对于病人同家族的一种精力问候吧。无意也许无心的骗子，总比给患者弥补无谓的不快，末了人财两空要人路得多吧。

在鲁迅的《且介亭漫笔》中，还纪录了如许一件事：有一次鲁迅生了病，每晚发烧，周身无力，他天然是挑选瞅西医了，病院也是上海的大病院。大夫下手道是流行性感冒，然而调理后并未退烧，医师又嫌疑他得了伤寒病，再抽血化验。然则第二天又道血液里不一粒伤寒菌。接下来又闻肺、听心，而且＂好几回追查了团体＂，干了统统体检，还是毫无条理，＂这好像使他很作难。＂倒是鲁迅打圆场道，可能是委顿吧。医师＂闻了也不回嘴，仅仅沉吟着道：然而疲惫的发烧，还理应矮一点……＂中医不抢救他父亲的命，但是西医对于他的伤风竟也小手小脚，他的病是己方养好的。

原因父亲的病，鲁迅对于中医的作风，不免掺杂有一面的激情，更加是＂明了了日本的革新是泰半起头于西方医学的原形。＂在其时，华夏积贫积弱，仍然到了务必动大手术的功夫了，而中医还在道因袭了几千年的阴阳转动五行生克实践，便显得特别不达时宜。西方的文化一概都美，中原的文化通盘都坏，这是其时新文化运动的共鸣。中医手脚腐败掉队文化的代表，当然是首当其冲，遭到反攻。好多闻人宁被西医误诊误治，也不肯同中医沾上边，唯恐会同他们创议的西方科学理想南辕北辙。＂尔是至死不肯请示中医的，原因尔以为若不云云，就对不住尔所受的教授＂——傅斯年语。

受到冲击的岂止是中医呢，鲁迅还道过另一句话：＂汉字不亡，中原必亡。＂

拔除汉字，改用国际大作的罗马字符，也是新文化运动的合流结缘。在他们可见，汉字难认、难写，阻挡了教学的遍及，感化了常识的撒播。有知名人士乃至道；＂中原笔墨，既难载新事新理，且为腐毒脑筋之巢窋，废之诚不敷惜！＂

鲁迅他们处在一个大变革的时期，需求大喊，供给大声疾呼。不过归根结底，他们抗议的不是中医，不是汉字，而是藉此不准裹足不前的腐烂观点，叫醒大部分百姓愚笨麻痹的认识，这一点不可不察。

相对于中国人自身的妄自菲薄，外国人望中原，反而是另一种立场。英国汉学家马丁觉得，中原自身即是一种文雅，并且这个文雅不展示过断层。现代中国人稍稍细致便能别离出秦朝书牍上的汉字，她是一个早已老练的文雅体制。

山河有代谢，世间有盛衰，倘使盲目对于我方杰出的文化遗产加以排出，跟在外人后头袭人故智，难保不会像鹦鹉学舌里的燕人那样，丢失了本人。跟着科技的进取，汇集的发财，翻译软件的智能化，汉字并不成为文化交流，以及新学问新技术流传的曲折。与此同时，中医疗养妙技的有效性与合理性，也慢慢被现代医学所证据，并为一经代表着优秀科学