一般的针灸法，多是用某穴治某病，几个穴位合起来会有什么效果？如古书中的“青龙摆尾”手法，只是一左一右地摇，其效果便可达其气遍体交流”；再如头部穴位很多，医书上标明各有各的治疗效果，但高明的大夫往往只用一个穴位便能扎出各种效果；而马丹阳针法更是“三百六十穴，不出十二穴”。其中的道理何在?就在于神经、经络与针刺手法的有机结合。我以前以为马丹阳说的“指下有神功”是迷信，后来自己体会到了，才知道马丹阳的十二穴治百病，不是那么简单。十二穴虽不见得真能治疗一切疾病，但如果明白其中道理，行针时便可以视经穴若无存，而取得比较理想的疗效。

经过多年的验证，我建议，在研究任何一门学问时，都应抱有“师古人心，无袭古人迹”的精神，莫要一味囿于前人的圈套中固守成见。否则，对学问的研究只能是障碍重重。墨守成规，是无进化可言的。以上所谈，仅是我个人在多年临床实践中总结的一点心得，或可对今日的经络及针灸的临床与科学研究有些许帮助。今整理成文，以供（此篇论文曾获年度世界华人知名医家卓越科研金奖。此文原载于由香港医药出版社出版的《年国际综合医学大会医学论坛集》。经重新修改后，首次在大陆地区公开发表。)海牙君来信问针灸八法

陈撄宁

问：《刺热论》有“庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死”。“甲乙大汗”和“气逆”是什么意思?

答：肝在五行属木，庚日和辛日属金，金能克木。肝木已经有病，再被金日所克，其病要加重，故曰庚辛甚。肝属木，甲日和乙日也属木，与肝是同类，对于肝气有所帮助。若肝患热病的人，遇到甲乙两日，可希望他身出大汗，内热即能随汗出而愈。虽说肝热病遇到庚辛日。其病更甚，但不一定就死。如果病人身中之气逆而不顺，遇到庚辛两日，即难免于死亡了。我认为这些话未必可信，用不着去研究它。

又问：《子午流注法》其中附有八个问题，今问第一个问题。

答：以天干配脏腑，在《黄帝内经》上早有此说，后世各中医书著作，都是根据《黄帝内经》而来。它讲的道理没有科学根据，在实验上毫无用处，你不必相信那一套。