日本的经验告诉我们，正是这种药理分析使西药停留在20%的疗效上。因为，中药方剂的疗效是多种有机物的协同而产生的。例如有人用人参与五灵脂同用治胃痛效好，有人用附子与半夏治呕吐效强，有人用甘草与海藻、昆布协同治甲状腺肿，其治疗，只有具体的病人，合乎辨证论治原理的才可以得到效果。这些“相畏相使”、“相反相成”的疗效，怎么能用普通的“分析”能得出结果呢？有人用小柴胡汤浸出液研究杀灭疟原虫，结果发现一点用处也没有。

但如果疟疾患者出现的是寒热往来之症时，它却效验昭著——疟原虫无形消失了。现在的研究发现的是：小柴胡汤提高了病人机体的抗病能力，使疟原虫自行消失。这也只能是就具体病人的具体表现而言的。

这就是说，西医西药的立足点是病，有什么病用什么药；中医中药立足的是“证”，不能统一的。用西医西药的研究方法来研究中医中药，不仅是自我贬低，也是自我证明中医的不科学。这种做法不是在闹笑话吗？

五、西医如何提高它的疗效，提高它半个世纪以来只能逗留在20%的有效率，让人们相信依靠它才会可以，而不是靠贬低和排斥中医中药。

根据我的研究，这个有效率将随时间的推延，时代的发展，人们会发现它还会越来越低。例如过去西医认为的败血症，现在却改叫“全身炎症性综合征”了。因为，一进入综合征，便是西医宣布没有办法治的病。那么过去治好的败血症也不是西医的功劳了。也就是说，它的有效率又降低了。

其理由是，有许多疾病虽然表面上是西医治愈的，实际却是生命自己治愈的。败血症给西医的“治愈”，癌症的“治愈”和自愈，不就是这样的吗？因为生命本身就具有强大的自愈能力。假设生命失去了这种能力，那么可以肯定，更好的医生，更灵验的药物，谁也救不了患者的命。

西医学不是研究人的生命的科学。西医不懂得“是生命生病，而不是身体生病”这个根本的道理。如果不是生命生病，那么医学院里的尸体为什么不生病？它们不会发热，不会感冒咳嗽，也不会生癌，而是有生命的身体才会发热、感冒或生癌。