张仲景对人民饱含深情。他虽然做了长沙太守，但淡于利禄，鄙视荣势，憎恶官场角逐。他在自序中说怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务……他在这种举世昏迷的社会里，毅然树起仁术济世的思想，时刻不忘救贫贱之厄。

按照封建社会的规定，做官的为了维护尊严，一不能私入民宅，二不能随便和民众接触。为救治民病，张仲景想出了大堂诊病的办法，他择定每月的初一和十五两天为诊病日。值时，衙门大开，张仲景坐在公堂上为民众诊治疾病。

汉代董仲舒罢黜百家、独尊儒术儒家的君君、臣臣、父父、子子使官和民之间存在着一条不可逾越的鸿沟。而张仲景居然在公堂上救贫贱之厄，果敢冲破了礼不下庶人的戒律，做到了一个医生对民众的同情和对病人的高度责任感。从而在人民群众中留下了深刻的印象，成为千古美谈。

为纪念张仲景大堂诊病的业绩，后来的中药房多冠以堂医学|教育网整理，如北京的同仁堂，湖南的九芝堂等。同时，人们尊称在药铺里给民众诊病的医生为坐堂医生。

处处为病人着想

忠诚于人民的健康事业，全心全意为人民服务是社会主义医疗道德的基本原则。我们今天的优秀医德，正是在继承前人精神文明成果的基础上发展起来的，从《伤寒杂病论》中可以清楚地看到，张仲景在行医治病的生涯中处处为病人着想的崇高医师道德。

精心诊断、细心观察