孙思邈是陕西人，从小聪明，被誉为神童。二十岁以后，精通老子、庄子以及诸子百家，后来隐居当地的太白山，研读医书，采药为人治病，亦兼修道、炼丹。历北周、隋、唐三代，朝廷屡次征召，他都不愿做官，但他还是接受了皇帝赐给他的宅邸，在长安住了一些年。其间，著名诗人卢照邻以师礼待他医学|教育网整理。卢照邻请教医道，孙思邈高谈阔论。他谈话的内容占了他传记的一半篇幅。

孙思邈的传记，其实是把他当做道仙来写的。传记中说他活了百余岁。但是传记又说他在北周就被征召，死于唐高宗即位30年之后，如此，历史学者们可就有事干了，考证结果基本分四派：清代纪晓岚考证为102岁；其他不如纪晓岚知名的学者，有的考证为120多岁；有的考证为140多岁；有的考证为160多岁。请注意，有个多字，去掉多字，准确到个位数，会有十几派。唐代的人，60多岁就算高寿了，而孙思邈最起码也是百岁老人，这就增加了他的仙气，而且，他死后，经月余，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。这是说，死了还像活着，尸体很轻，言外之意就是成仙升天了。

孙思邈的药王称号，起于民间，但从啥时候开始呢？史籍没有明确记载，但我可以考证全国各地那么多药王庙始建于何时，顺便也就考证出孙思邈成为药王的年代。其实人人都可以考证，只需百度一下。结果是，大部分建筑始于明代，少部分建筑始于元代，没有宋代的，更没有唐代的。

元代比唐代、宋代更重视道教。成吉思汗礼聘道教真人丘处机为国师；忽必烈向道教第35代张天师密求灭南宋的天机。明代亦重视道教。永乐皇帝大修武当山道观；嘉靖皇帝不上朝，专事修道。元代明代道教兴盛，所以祀奉孙思邈的药王庙（准确地说是道观）就越建越多。祀奉药王在心理上可以祛疾病、保平安，尤其可以求子转胎，所以信众也越来越多。

药王孙思邈也被称为孙真人。真人医学|教育网整理，就是修道成仙之人。真人不是自封的，要么是道徒尊奉的，要么是皇帝诰封的。唐之后、宋之前的五代时期，有一本《续仙传》，把孙思邈列为真人，这是道徒尊奉。北宋末，宋徽宗又诰封孙思邈为妙应真人。妙应是佛语，意为领会、感悟。今北京有妙应寺。用佛语诰封道教真人，可见佛道之融合。

孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》是伟大的中医文献，其实我也读了《千金要方》的第一卷序论。序论的第二个小标题是论大医精诚第二。大医精诚这个词频繁出现在当今媒体。精是指医术，诚是指医德。孙思邈写道：医人不得恃己所长，专心经略财物。这是说，医院不可趋利，医生不可谋财。又写道：又不得以彼富贵，处以珍贵之药。这是说，不能因为患者有钱，或者能报销，就开贵药，开大处方。如今搞新医改，需要再学一遍孙思邈所倡导的大医精诚。