(1)有关三焦知名有形化说《灵枢》最开始觉得三焦“知名有形化”，如《灵枢·论勇》说：“nba勇士者，……三焦理横，怯士者，……其焦理纵。”《灵枢·本脏》说：“密理薄皮者，三焦膀光厚；粗理薄皮者，三焦膀光薄。”《素问·金匮真言论》说：“胆胃大肠小肠膀光三焦六府皆为阳。”《灵枢·本输》说：“三焦者，中渎之府也，水路出焉，属膀光，是孤之府也。”在《内经》阐述三焦的基本上，后人一些中医觉得三焦应与别的诸腑一样，有表中关联，一定是知名有形化的，进而开展讨论三焦的形质特指。关键有腔子、脂膜、浮油、网油等叫法。如明·虞抟在《医学正传·医学或问》讲到：“三焦者，指腔子来讲，包含乎胃肠之总司也。心中肓膜以上曰上焦，肓膜之中脐以上曰中焦，脐之中曰下焦，总故曰三焦。”章璜在《图书编·三焦有形考》讲到：“盖三焦有形化如膀光，故能够 藏，能够 系。若其无形中，尚能够 藏系哉？……见右肾底下脂膜如手大者，正与膀光相对性，有二白脉自在其中出，夹脊而上贯脑，意此即导向家说白了夹脊双关语者，而不悟脂膜如手大者之为三焦也。”张介宾觉得三焦是身体以内，囊括诸脏的一腔之大腑。他在《类经·藏象类》讲到：“然于十二脏当中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故故曰是孤腑也。……盖即五脏六腑以外，身体以内，囊括诸脏，一腔之大腑也。”清·唐宗海在《血证论·脏腑病机论》讲到：“三焦，古作膲，即人的身上下內外，联接之浮油也。”

近现代持三焦知名有形化见解的专家学者，对三焦形质也干了很多有利的探寻，觉得三焦是淋巴系统、网油、胰腺、中枢神经系统等。如陆渊雷、章太炎、祝味菊等，受西方国家解剖学医药学的影响，依据“三焦者，决渎之官，水路出焉”，觉得三焦是身体胸腹部的淋巴结干和淋巴结软管，能够 沟通交流全身体液，从而从而发展趋势到全身淋巴系统。张锡纯觉得三焦是网油。赵隶华等根据古代人解剖学中无“胰腺”一词，从《难经·四十二难》的“脾有散膏500克”和陈无择的“在脐底下脂膜如掌大”之论说，依据胰腺的当代解剖学部位以及形恰似散膏，约如手掌大，融合其生理学、生物化学、病理学，觉得三焦可能便是胰腺。亦有些人依据“三焦与命门穴相为表里”之说，力倡三焦便是“脊神经”、“中枢神经”、“植物性神经”，这些。

所述特指的形质，尚不可以彻底表述三焦运作原气、运作水谷和水湿等作用，故难圆其说。

(2)有关三焦知名无形中说三焦“知名无形中”之论，起源于《难经》。《难经·二十五难》曰：“心主与三焦为表中，俱知名而无形中。”《三十八难》亦谓三焦“主持人诸气，知名而无形中，其经属手少阳。除此之外府也。”从此之后，如《中藏经·论三焦虚实寒热生死逆顺之法》说：“三焦者，人之三元之气也……其知名而无形中者也。”唐·药王孙思邈亦谓三焦知名无形中，如在《千金要方·三焦脉论》讲到：“夫三焦者，一名三关也。上焦名三管反射面，中焦名霍乱，下焦名走哺。合而为一，知名无形中，主五脏六腑，往还神灵，全身贯体，可以听到不由此可见。”元·滑寿的《难经本义》说：“盖三焦则外有经而内无形中。”明·李梴的《医学入门·卷之一·脏腑条分》说：“三焦，如雾、如沤、如渎，虽知名而无形中；主气、正餐、主便，虽无形中而有效。”近现代张山雷在《难经汇注笺正》中亦说三焦“知名无形中”。以上诸家论说，皆承《难经》“知名无形中”之说。

三焦有形化、无形中之说，皆有据言之有理，其对三焦本质的科学研究有所裨益。殊不知三焦形名，上千年争执，谁是谁非，未有结论。知名有形化与知名无形中，都有片面性之处，难能全方位。之言张志聪在《侣山堂类辩·辩三焦》中常说：“有形化、无形中皆是也，但各固执一见，而不可以通贯耳！”唐·刘禹锡说：“古说白了无形中，盖无常形耳。”亦有些人觉得三焦是“非若五脏之形分别成体，故不可定其象。”清·喻昌在《医门法律·论三焦》中亦说：“说白了形者，非谓五脏六腑外别生一物，但是指其所为之形耳。”故有些人明确提出：三焦无形中，并不是大家一般所了解的沒有形质的意思。三焦具备行驶原气、水谷和水湿的作用，作用的充分发挥是以一定的形质为基本的。但此形质并不是是一个实际的明确的内脏器官组织，只是对一些内脏器官组织以及作用的归纳。就是说白了“无常形”、“不可定其象”、“指其所为之形”、“道是无形中登记形”之意。