帝曰：刺微奈何?岐伯曰：取分肉间，无中其经，无伤其络，卫气得复，邪气乃索。

　　帝曰：善。志有余不足奈何?岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。

　　帝曰：补泻奈何?岐伯曰：志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。

　　帝曰：刺未并奈何?岐伯曰：即取之无中其经，邪所乃能立虚。

　　帝曰：善。余已闻虚实之形，不知其何以生?岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。

　　帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实?何者为虚?岐伯曰：血气者喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之，是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。

　　帝曰：人之所有者血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎?岐伯曰：有者为实，无者为虚，故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。络之与孙络俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。