应龙曰：水火相离者，又何故欤？岐伯曰：人节欲少，而纵欲多，过泄其精，则阴水亏矣。水亏，则火旺。水不能制火，而火逆矣。

应龙曰：泄精损水，宜火旺不宜火衰也，何火有时而寒乎？岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也。泄久则阴火亏矣。火亏则水寒，火不能生水，而水逆也。故治气逆者，皆以补肾为主，水亏致大逆者，补肾则逆气自安。火亏致水逆者，补肾而逆气亦安。

应龙曰：不足宜补，有余宜泻，亦其常也。何治肾水之火不尚，泻尚补乎？岐伯曰：肾中水火，各脏腑之所取资也。故可补不可泻也。各脏腑有火无水，皆肾水滋之，一泻水，则各脏腑立槁矣。气逆之症，虽有水火之分，而水亏者，多也。故水亏者，补水而火亏者，必补水。盖水旺则火衰，水生则火长也。

应龙曰：补水而火不衰，补水而火不长，又奈何？岐伯曰：补水以衰火者，益水之药，宜重补水。以长火者，益水之药，宜轻也。

应龙曰：善。

陈士铎曰：人身之逆，全在肾水之不足。故补逆，必须补水，水足，而逆者不逆也。