自古以来，养生之道素为百姓所重视。从春秋战国到秦汉这段历史时期，我国学术界产生的著名学派就有九流十派之多，因而在学术思想方面出现了百家争鸣的局面，中医养生学也相应兴起，不论在养生理论上，还是实践上，都有很大的发展。

　　儒家养生，注重德仁修养

　　孔子是儒家思想的代表人物，有我国养生大师之称，他的理论为养生学说奠定了基础。专家介绍说，孔子有云君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这里的三戒，即是根据人的年龄不同，生理特点不一样，而提出的具体养生方法。

　　除三戒外，孔子还提出了仁者寿的养生理论，如他在《中庸》中提出修身以道，修道以仁，大德必得其寿，意思是只有具备高尚道德修养的人，才可获得高寿。孔子还提出：食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食。从而明确了食品要精细，烹调要得当，进餐要定时，以及变色、变味、腐败变质的食品都不宜食。

　　此外，儒家另一位代表人物孟子曾提出养心莫善于寡欲，是说人不可没有欲望，但只能在社会许可的条件下实现欲望，不可过分的要求。强调了清心寡欲、精神调摄的重要性。不但孟子如此，荀子也是，《荀子。正名》曰：欲不待可得而求者，从所可。意思是，欲是人生固有的，既不可贪得无厌地纵情任性，又不可去、止，要从所可，根据实际情况，适当满足欲望。

　　道家养生，主张虚之道

　　专家说，道家所主张的道，是指天地万物的本质及其自然循环的规律，自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》说：人法地，地法天，天法道，道法自然。就是关于道的具体阐述。