《内经》对发病的认识：

发病是指疾病的发生过程，即机体处于病邪的损害和正气抗损害之间的矛盾斗争过程，标志着人体已由健康状态转化为病理状态。《内经》的发病观主要有邪气发病说、正气为本说、两虚相得说和因加而发说等。以下分别论述之医学|教育网。

邪气发病说

《内经》认为，邪气侵入人体是疾病发生的重要条件。风、寒、暑、湿、燥、火是自然界四时的气候变化，但其异常变化，如气候的太过或不及，超过人体的适应能力，则成为致病因素。《素问·金匮真言论》云：八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。指出凡病多为邪气所致，邪气触冒五脏，侵袭人体是发病的基本条件。《灵枢·百病始生》亦云：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。说明邪气侵入人体是发病的前提，还指出邪气有外感与内伤之不同，如风雨寒暑和清湿，皆属于外来的致病邪气，而以喜怒，代指七情内伤致病因素，也说明了致病邪气的多样性。

邪气的种类、性质和微甚在一定程度上决定着发病的表现、特点（病性、病位）和轻重缓急。《灵枢·岁露论》云：寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开。《素问·刺禁论》云：气盛身寒，得之伤寒；气虚身热，得之伤暑。说明邪气不同，致病的临床表现各异。《素问·阴阳应象大论》云：故天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。《素问·太阴阳明论》云：伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。提示邪气种类不同，致病的部位也不同。《灵枢·刺节真邪》云：有一脉生数十病者，或痛或痈，或热或寒，或痒或痹或不仁，变化无穷……此皆邪气之所生也。表明邪气的微甚、浅深导致病证种类有别、病情轻重不等。

此外，疫疠之邪致病与一般邪气有明显不同，以具有传染性为特点，人群之间易于相互传染，且发病者症状往往具有相似性，如《素问遗篇·刺法论》所云：五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。

正气为本说