《西游记》第六十八回，讲唐僧师徒来到朱紫国，恰遇国王患病，出榜招医。榜上写着：朕西牛贺洲朱紫国王，自立业以来，四方平服，百姓清安。近因国事不祥，沉疴优枕，淹延日久难痊。本国太医院，屡选良方，未能调治。今出此榜文，普招天下贤士。不拘北往东来，中华外国，若有精医药者，请登宝殿，疗理朕躬。稍得病愈，愿将社稷平分，决不虚示。为此出给张挂，须至榜者。孙悟空见状，生出等老孙做个医生耍耍的想法，便把榜文揭了。

　　孙悟空在朱紫国文武众卿的陪同下来到皇宫，那国王听他声音凶狠，见他相貌刁钻，唬得跌倒在龙床之上，慌得女宫内宦急将国王扶进内宫，不肯让孙悟空看病。众官都嗔怨孙悟空：这等粗鲁村疏！怎敢就擅揭榜！孙悟空闻言说道：医门法理至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全：这一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食及生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然。太医院官闻此言，对众称颂孙悟空说得在理。众官依此言，叫近侍传奏国王，让孙悟空替他看病。

　　太医院官为什么听到孙悟空说到望闻问切就说他说得在理呢？

　　望、闻、问、切是传统中医的诊断方法。望又叫视诊，就是医生仔细观察病人的面部表情、皮肤的颜色、走路的姿态、精神的状态等很多外部细节，发现一些对诊断大有助益的体征。比如一个病人精神萎靡不振，面容憔悴，脸色灰暗、苍白，眼光无神，那表明他可能患有严重的结核病、恶性肿瘤或者肝硬化等长期慢性疾病。又如一个病人走路时起步困难，而一旦走起来，便身体前倾，踏着小碎步急速前行，想停也停不下来，说明他可能患有震颤麻痹。闻就是听其声音，闻其气味。听病人的语声、呼吸、咳嗽、啼哭等身体各部分产生出来的声音。如病人的肚子中咕咕声不断，表示他的肠道中可能有细菌感染了。闻病人身上的气味，如脚臭，说明患者多汗或脚癣合并感染；大蒜味，可能是有机磷农药中毒；烂苹果味，可能是糖尿病酮中毒。另外还有一些特异性较强的气味，如精神错乱病人身上有老鼠味，麻风病人有禽类羽毛味，鼠疫患者有蜂蜜味，伤寒病人有热面包味等。问就是问病人的发病原因及病变部位和一些不适表现。如病人哪里疼，什么时候开始的，吃过一些什么食物，饮食状态如何，小便是什么颜色，睡眠状况怎样等等。通过问，可以了解到许多望、闻不到的情况。切就是切脉，又叫脉诊。就是探其脉象，查出病症。脉象就是医生用手指感觉出来的脉搏形象，它包括动脉搏显现部位的深浅、速率的快慢、强度的大小、节律的均匀与否等等。正常的脉象是不浮不沉、不快不慢、中和有力、节律均匀的，称作平脉，有病时的脉象叫做病脉。由于人体的重要疾病变化都会在不同程度上影响循环系统的功能，而脉象的情况又因循环系统的情况改变而不同。因此，不同病症常出现不同的脉象，医生通过切脉就可诊断病人的病症。 医学教.育网搜集

　　望、闻、问、切四大诊法是我国战国时期的名医扁鹊总结出来的诊断疾病的方法。

　　扁鹊，原名秦越人，战国初年齐国勃海郡莫州（今河北省任丘县北）人。大约生于周安王元年（公元前401年）前后，死于周郝王五年（公元前310年）。他年轻的时候，曾在一家旅店里做管理人，当时有个名叫长桑君的医生，时常到这家旅店里来住宿，和扁鹊成了朋友。扁鹊就从他那里学会了医术。由于扁鹊虚心好学，钻研刻苦，逐步掌握了精湛的医术和多种治病的方法，且他热心为群众治病，深受群众的欢迎和爱戴，成为名噪各地的良医。群众称他是传说中能使人起死回生的黄帝时代的名医扁鹊再世，就送他这一称号，到处流传，逐渐代替了他的真名。

　　在民间，广泛流传着扁鹊诊断疾病的神奇故事。司马迁写的《史记》中有这样一个故事：有一次，扁鹊到齐国行医，见到了齐桓侯。他观察了桓侯的气色后说：看您的样子，象是已经有了病，不过现在病还在皮肤部位，还不算重，要及早治疗才好，否则病会加重的。桓侯却不以为然地说：我感觉很好，一点儿病也没有。过了几天，扁鹊又见到了桓侯，对他说：您的病已侵入血脉了，如果不治，恐怕要恶化。桓侯仍不在意，不肯医治。又过了几天，扁鹊再次见到桓侯说：您的病已深入到了肠胃间，如果再不治，还会继续加重。桓侯认为扁鹊故意找他的麻烦，很不高兴，干脆不理扁鹊了。大约又过了十天，扁鹊见到齐桓侯后，一言不发就退出去了。桓侯有点奇怪，便派人去问扁鹊。扁鹊说：桓侯的病开始在皮肤，用熨贴法可以治愈；后来病在血脉，也可以用针灸治疗；再后病入肠胃，还可以用药酒、汤剂来治疗；现在桓侯的病已侵入骨髓，已经不可救药了。所以我也就不再劝他治了。几天以后，齐桓侯的病果然发作起来，派人去请扁鹊，这时扁鹊已经离开齐国了。齐桓侯讳疾忌医，一再贻误病情，终于被病魔夺去了生命。