不过，也有不少医家，如王冰、李中梓、张介宾等，将少火解释为生理之火，即脏腑正常之阳气；而将壮火解释为病理之火，即阳热亢盛的实火。

　　如张介宾《类经·阴阳类》说：火，天地之阳气也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物，医|学教育网搜集整理故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火散气，故云食气，犹言火食此气也。少火生气，故云食火，犹言气食此火也。此虽承气味而言，然造化之道，少则壮，壮则衰，自是如此，不特专言气味者。

　　从本句的语言环境而言，前者的解释较为符合《内经》之本意，而后者的认识，用之于临床确实很有指导意义，但却有明显的引申之意。