①食气：指饮食。②淫气于筋：肝主筋，谷食之气散于肝而濡养于筋。淫，浸淫满溢，此处为滋养濡润之意。③浊气；指水谷精微中稠厚的部分。④毛脉合精：肺主皮毛，心主血脉，肺主气，心主血。毛脉合精，即气血相合。⑤行气于府，即精气行于血脉之中的意思。⑥府精神明，留于四藏：指经脉中的精气，正常运行而不紊乱，流行输布于肝、心、脾、肾四脏。府精，指经脉中的精气；神明，医.学教育网搜集整理是运动正常不乱之意，留，当作流，流行输布之意。⑦气归于权衡：权衡，即平衡。言精气化为气血入于脉，其输布保持平衡协调。⑧气口：气口，即寸口。指手腕桡动脉手太阴肺经所过之处，因其长1.9寸，故曰气口成寸。⑨饮：泛指以水为主要成分的各种饮料，有别于上文的食气。⑩遊溢精气：指精气满溢。遊，通游，浮游。游溢，浮游满溢之意。精气，即由饮化生之精气。

　　布散全身，即水精四布，五经并行。其中布散到体表的一部分变为汗液排出体外；全身代谢后多余的水液，经肺气的肃降下输膀胱，在肾的气化作用下，变为尿液排出体外，说明脾、胃、肺、膀胱都参与了水液代谢，而其中肺的宣发、通调水道的作用尤显重要。肺在水液代谢中通调水道，下输膀胱的论述，成为后世肺为水之上源理论的导源。如果肺失宣降，不能通调水道，可导致水液停留的水肿病证，医.学教育网搜集整理在治疗时应用提壶揭盖法，以宣肺发越水气。如张仲景在《金匮要略》用越婢加术汤治疗风水，即是对这一理论的具体应用。脾气散精，津液才能得以上归于肺，说明脾在水液代谢中的作用也很重要。如果脾气升清作用减退，使水湿不化，停聚于体内而成水肿，因而可应用培土制水法治疗。此外，原文指出水液输布应五经并行，说明水液代谢与五脏皆有关系，但以肺、脾、肾三脏为主，故后世治疗痰饮水湿之病，多从肺、脾、肾三脏入手，兼顾心、肝两脏，说明这些理论对临床有一定的指导意义。

　　此外，本节原文指出水液的代谢应合于四时五脏阴阳，揆度以为常，提示人体五脏阴阳变化，必须随自然界四时寒暑变迁，做出相应调节，使内外环境协调统一，才能保证机体的健康状态，体现了人与天地相应的整体观，即藏气法时的学术思想，这是研究和认识人体生命规律的基本思想。

　　另外，权衡以平，气口成寸，以决死生，说明了寸口诊脉的原理及其重要性。