（一）伤寒

　　隋唐五代时期有关伤寒等外感疾病和伤寒学说的理论与实践，与此时期中医学整体发展相一致，具有总结、提高的特点。病因、病证及治法、方药，各方面的认识都较为广泛而丰富，医学|教育网搜集整理且有新的进展。

　　1、伤寒的概念、病因与预防

　　《诸病源候论》并列提出伤寒、时行、温病、热病、疫疠五类范畴，各自独立成篇分别论述其病因和不同证候。在此之前，《时后救卒方》虽曾分述伤寒、时行、疫疠之治法，但在《诸病源候论》则明确地从篇目和概念上将温病、时气、疫疠从伤寒中独立出来。《外台秘要》中的分类则趋向简洁，分为伤寒、天行、温病三大类。病因方面，隋唐医家已不仅仅拘泥于四气皆能为伤寒，而以伤寒最为杀烈之气的传统理论。同时，又进而提出了乖戾之气的新观点。

　　伤寒《诸病源候论》认为：伤寒之病但有人自触冒寒毒之气生病者，此则染不着他人。若因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而发病者，此则多相染易，这就突破了历来以冬日寒冷作为伤寒病因的传统，而指出有些伤寒病具有传染性。

　　温病、热病病因有三，其一伏寒春发。其二冬复有非节之暖，名为冬温，毒与伤寒大异。其三人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人。

　　时气、疫疠以乖戾之气为主要病因，并指出它有较强的传染性，甚至如有鬼厉之气。