西医是与西方科学一体的，中医是与中国古代的学术一体的。中、西医学是两种完全不同的关于人体和人体疾病的知识系统。

中西医之间的区别，典型地反映了中、西方学术和思想的不同，在根本上是两种思维方式和两种知识体系的表现。从西医的角度看，中医是呓语胡说；同样，从中医的角度看，西医也完全是异端邪说。那么，这两种几乎完全不同的知识系统，是否能够同时成立？这句话还可以简单表述为：人们所谓的确定性的知识、真理是否只存在于以西方自然科学为代表的一种系统之中？这就必须要直面什么是真理的问题了。

要警惕对于自然科学的迷信

说到真理二字的时候，我们都有种庄严、神圣的感觉。真理被认为是真正的道理，绝对正确，放之四海而皆准。其实，真理的英文是truth，与true的意涵相关。可见，所谓真理就是人们关于认识对象的真实的、真正的言说。这样的界定似乎很明了，然而，什么是真理却是哲学认识论的一个核心问题，至今也没有一个确定的答案。因为，如何言说才是关于认识对象的真实的、真正的言说，说清楚绝非易事。

按照人们一般的看法，判断关于某个认识对象的言说是否为真实的、真正的，用事实检验验证一下即可。例如：太阳从东边出来，从西天落下。这句话就是真理。从西方哲学的角度看，这种真理观是一种符合论的真理观。符合论的真理观认为，一个观点、思想或理论是否正确，用经验事实进行验证，符合的就是真理，不符合即为谬误。现代绝大多数的自然科学理论，是建立在这种符合论真理观之上的。但是，有些自然科学的理论，实际上都具有假说的性质，例如大气物理学的蝴蝶效应，当前量子物理学所谓量子纠缠理论等，在实际经验中是无法检验的。尤其是数学，数学的原理和方法的基础是逻辑推理，与经验事实毫无关系。且不说高等数学，简单的譬如复数，也是无法用经验实践检验的。可见符合论真理观也不具备关于真理含义的完满要求。

除了符合论之外，西方哲学史上还有形形色色的真理观。影响较大的有波普尔的证伪论真理观，即认为科学通过推测和反驳而前进。这些真理观都有一定的道理，但也都存在缺陷。可以说在真理问题上，人们还没有一个普遍认同的共识，至今我们还没有找到一种能够被人们普遍接受的关于真理的定义。

还应该提到，我们哲学教科书上的绝对真理和相对真理之说，即把人们已经获得的真理称为相对真理，而所有的相对真理之和是绝对真理。且不说已经获得的相对真理及其之和为何物，按照这个说法，如果我们不能获得所有的相对真理，我们就不能获得绝对真理。因此，只要人类的认识没有终结，绝对真理就不可能达到。这个意思实际上告诉我们，绝对真理事实上是没有的。因为，人们只能在一个一个的相对真理的山头上不断攀登，而这种山头是无限的，因此永远不可能获得一个终结的结果。这里的问题在于，如果把绝对真理当作一个设定的理想，即人类认识真理的最高点或终点，那么，对于这种终点的追求，实际上就变成了一种信念或信仰。不仅我们每个个体的生命，就是整个人类的生命也无法到达这个终点。这样，一个哲学的命题立刻就转化为带有宗教色彩的命题了。