从上面的讨论就可以看出，人类至今对于什么是真理还没有确定的回答，实际上也无法回答。因而，真理的问题对于人类还是一种困惑。然而，知道和了解这种困惑就不会走入误区或盲区，由此可以清醒看到与真理相关的问题所在。

从真理问题本身的困惑，我们就应该清醒看到，即使按照符合论的真理观，自然科学也不能等同于真理。自然科学为人类带来了福利和效率，在一定程度上是有效的，无人对此否认。但是，如果把自然科学简单等同于真理，尤其是等同于汉语语境中的真理，就很容易走向另一个极端，容易导致对于自然科学的崇拜。崇拜是非理性的，接近于信仰。认为自然科学本身就是真理，能够解决一切问题，与认为上帝能够解决一切问题，在本质上没有差别。用崇拜和信仰的态度对待自然科学，与一个教徒对待宗教态度实质上也没有区别。因此，我们不仅要反对一般的迷信，也要警惕对于自然科学的迷信。

从真理的困惑还可知，人类对于对象世界的探索，至今还没有发现一个唯一的真理性的方法。在这样的前提下，人们可以运用各种方法进行探讨。中国的思维方法（中医），印度的思维方法，西方的思维方法，都是当今世界上已经被证明比较有效的方法。而且，在这些方法之外可能还有其他的方法。人类对于未知世界的探求，仍然存在更广阔的道路。因此，惟西方自然科学独尊的观念，将非西方科学之外的其他所有学术都视之为迷信、巫术，是一种偏狭、浅薄的观念，也是一种十分有害的观念。

最后，还有必要再强调一下自然科学的界限——局限。从常识也可以知道，自然科学可以对人类本身进行物理学、化学、生命科学等方面的研究，但所有这些具体的研究都无法认知人的本质。因此，现象学宗师胡塞尔说：全部自然科学知识对于人生意义问题的回答，等于零。纠错 责任编辑：兰兰